El filosofo a principios del siglo XX

En las muestras de música con referencia a filósofos que podemos ver en éste blog encontramos numerosos géneros que les hacen referencia, sin embargo, en general podemos ver como elemento permanente a la palabra. Dicha observación puede deberse a que parte de la investigación dentro de éste blog se ha centrado en referencias verbales a los filósofos directamente en la letra de las canciones o piezas musicales. Sin embargo, si fuese el caso que el desarrollo meramente musical con referencia a filósofos es realmente escaso, podemos ver en una primera instancia que a pesar de algunos casos irreverentes, por lo general se trata a la figura del filosofo con algún respeto o autoridad.

           Curiosamente esta actitud de respeto se encuentra más marcada en la música "académica". En éste tipo de música no encontramos por lo general que se maneje a los filósofos en sí, si no a las ideas que representan, a parte de esto, en las excepciones que encontramos en el blog sí podemos ver representada de alguna manera la figura del filosofo, como ejemplo tenemos:  Socrate. Esta pieza de Satie dentro de éste rubro “académico” parece encajar de manera muy tradicional. El compositor expone la vida de Sócrates, el filosofo tradicional por excelencia, en una obra que, muy al estilo de Satie, presenta elementos de carácter muy simple y mesurado, la armonía cuartal y movimiento simples y repetitivos en el acompañamiento musical, hacen referencia a la música griega de la época, así como las escalas modales con que lo representa.

            En cuanto a la línea vocal, vemos que tiene un movimiento mas bien muy limitado con pequeños movimiento ascendentes y muchas notas repetidas. Todo esto muestra una actitud, claramente tradicional del filosofo no solo como un maestro de virtud que la enseña, si no un hombre que en sí es virtuoso, tal como en el dialogo Protágoras de Platón, esa mesura que se expresa en la pieza nos remite a la actitud mesurada en la vida de Sócrates. Un dato curioso, que es posible resaltar al revisar ésta pieza es la traducción utilizada por el mismo Satie, una traducción de Victor Cousin que en su opinión es un poco más expresiva. Si revisamos dicha traducción, podemos ver que tiene elementos que modifican, si bien no el sentido general del dialogo, si elementos poéticos que “embellecen” la pieza. Tal vez el objetivo, como ya mencioné era remitirse a una antigua Grecia que en aquel entonces tenía fascinados a los franceses. Y tal vez también a la idea de Nietzsche: “¡El ateniense iba al teatro para oir bellos discursos!”, por la cual ésta pieza la cataloga como “drama sinfónico”. Lo importante era la palabra y el orden en el que se expresaba.

            Con esto entonces vemos que se retrata a Sócrates dentro de diversas situaciones que parecen reflejar su vida o su manera de ser, inclusive la muerte en la última y más larga sección de la pieza. Un elemento curioso de ésta pieza y que es de llamar la atención, es que finalmente en el texto escogido no se retoma ningún postulado teórico de Sócrates, lo cual probablemente lo hizo para mostrar mas claramente un reflejo del personaje, con la intervención mínima de sus ideas, cosa que finalmente es imposible en el caso de Sócrates, ya que vivía conforme a sus ideas.

            En ésta pieza y por lo general en la primera mitad del siglo XX, la figura del filosofo aún mantenía un status sobresaliente y respetable el cual podemos ver reflejado en Socrate, en donde se intenta reconocer a un personaje en sí mismo. Este esfuerzo, revindica de manera positiva al filosofo por excelencia, y puede mostrar, aunque sea parcialmente, la actitud que tomaba de respeto la sociedad sobretodo francesa de principios del siglo XX frente a la figura del filosofo, ésta actitud, como veremos, irá perdiendo fuerza a lo largo del siglo, al grado de ridiculizar dicha figura, por lo menos en apariencia.  



Elaborado por: José Luis MArtínez Morales

Autor: Erik Satie, Titulo: Socrates Parte II "A orillas del Ilisio", Año: 1917-1918, Dotación: Piano y voz, Ejecutantes: Piano: Deborah Richards/ Alto: Hilke Helling, Album: Erik Satie: Socrate/ John Cage: Cheap Imitation, Año de grabación: 1991, Disquera: WERGO, Deutschland.

Esta es la segunda parte de la obra de Erik Satie Socrates, en esta parte se describe la convivencia de Fedro y Socrates en el rio Ilisio

Letra:

(en frances)

SOCRATE

Détournons-nous un peu du chemin, et s’il te plait, descendons le long des bords de l’ilissus. La nous trouverons une place solitaire pour nous asseoir où tu voudras.

PHEDRE

Je m’applaudis en vérité d’être sorti aujourd’hui sans chaussures car pour toi c’est ton usage. Qui donc empêche de descendre dans le courant même et de nous baigner les pieds tout en marchant? Ce serait un vrai plaisir, surtout dans cette saison, et à cette heure du jour.

SOCRATE

Je le veux bien; avance donc et cherche en mê temps un lieu pour nous asseoir.

PHEDRE

Vois-tu ce platane élevé?

SOCRATE

Eh bien?

PHEDRE

Là nous trouverons de l’ombre, un air frais, et du gazon, qui nous servira de siège, ou même de lit si nous voulons.

SOCRATE

Va je te suis.

PHEDRE

Dis-moi Socrate n’est-ce pas ici quelque part sur les bords de l’Lissus, que Borrée en leva, diton, la jeune Orithye?

SOCRATE

On le dit.

PHEDRE

Mais ne serait-ce pas dans cet endroit même? Car l’eau est si belle, si claire et si limpide, que des jeunes filles ne pouvaient trouver un lieu plus propice à leurs jeux.

SOCRATE

Ce n’est pourtant pas ici, mais deux ou trois stades plus bas, là ou l’on passe le fleuve. On y voit même un autel consacré à Borée.

PHEDRE

Je ne me le remets pas bien.

SOCRATE

Mais si j’en doutais, comme les savants. Je ne serais pas fort embarrassé; je pourrais subtiliser et dire que le vent du nord la fit tomber d’une des roches voisines, quand elle jouait avec Pharmacee, et que ce genre de mort don na lieu de croire qu’elle avait été ravie par Borée; ou bien je pourrais dire qu’elle tomba du rocher de l’Aréopage, car c’est là que plusieurs transportent la scène……   …Mais a propos n’est-ce point là cet arbre au tu nous conduis?

PHEDRE

C’est lui même.

SOCRATE

Par Junon, le charmant lieu de repos! Comme ce platane est largue et élevé! Et cet agnus cactus avec ses rameaux élancés et son bel ombrage, de dirait-on pas qu’il est tout en fleur, pour embaumer l’air? Quoi de plus gracieux, je te prie que cette source qui coule sous ce platane et dont nos pieds attes tent la fraicheur? Ce lieu pourrait bien être consacré à quelque nymphe et au fleuve Acheloüs à en juger par ces figures et ces statues. Goute un peu l’air qu’on y respire: est-il rien de plus suave et de si délicieux? Le chant des cigales a quelque chose d’animé et qui sent l’été. J’aime surtout cette herbe touffue qui nous per met de nous étendre et de reposer mollement notre tête sur ce terrain légèrement incliné. Mon cher Phedre tu ne pouvais mieux me conduire Ralentir peu à peu.

(en español)

SÓCRATES:

Apartémonos un poco del camino, si quieres, bajemos por el curso del Ilisio. Encontraremos un lugar solitario para sentarnos donde tu quieras.

FEDRO:

Me alegro en verdad de haber salido hoy sin calzado tal como es tu habito. ¿Quien nos impide bajar a la corriente misma y que nos lave los pies al caminar? Sera un verdadero gusto, sobretodo en ésta temporada y a ésta hora del día.

SÓCRATES:

Lo admito, avanza entonces y busca pronto un lugar para sentarnos.

FEDRO:

¿Ves tu ese platano alto?

SOCRATES:

¿Y bien?

FEDRO:

Aquí nos encontraremos con la sombra, un aire fresco, y la hierba, que nos servirá de asiento o también de cama si queremos.

SOCRATES:

Adelante, yo te seguiré.

PHEDRE:

Dime Socrates, ¿No es aquí en alguna parte de la orilla del Lisio, que Borreas robó, dicen, a la joven Oritea?

SOCRATES:

Se dice.

FEDRO:

Pero, ¿no lo haría en este mismo lugar? porque el agua es tan bella, clara y límpida, que las jovencitas no podrían encontrar un lugar mas propicio para sus juegos?

SOCRATES:

Eso no es sin embargo aquí, pero dos o tres estadios abajo, allí donde pasa el río. Se encuentra un santuario dedicado a Borreas.

Fedro:

Yo no lo recuerdo bien.

SOCRATES:

Pero si yo dudase, como los sabios. No me avergonzaría; yo podría  y decir que el viento del norte hizo caer una de las rocas vecinas, cuando ella jugaba con Farmaceo, y que ese tipo de muerte dio lugar a que se creyera que ella estaba encantada por Borreas; o bien, yo podría decir que ella cayó de la roca de Aerópago porque que es allí donde muchos ponen la escena…..  …Pero no era éste el árbol al que nos conducirías?

FEDRO:

Es el mismo.

SOCRATES:

Por Juno, encantador lugar de descanso!. Como es éste plátano de alto y elevado! Y

Su agnus cactus con sus ramas delgadas y bella sombra, ¿se podría decir que esa floreando, para perfumar el aire? Que cosa tan mas graciosa, es esta fuente que fluye por debajo de este plátano y que nuestros pies sumergidos verifiquen su frescura? Este lugar podría bien estar consagrado a alguna ninfa y al río Aqueldo, a juzgar por sus figuras y estatuas. Degustar un poco el aire que se respira: ¿hay algo mas suave y delicioso? El canto de las cigarras tiene algo vivo y huele a verano. Me gusta sobre todo esta hierba espesa que nos permite estirarnos y reposar plácidamente nuestras cabezas sobre este terreno ligeramente inclinado. Mi querido Fedro, no me podías guiar mejor, lento, poco a poco.

Elaborado por: José Luis Martínez Morales

Socrate Parte 1 "El retrato de Sócrates", Erik satie

Autor: Erik Satie, Titulo: Socrates Parte I "El retrato de Sócrates", Año: 1917-1918, Dotación: Piano y voz, Ejecutantes: Piano: Deborah Richards/ Alto: Hilke Helling, Album: Erik Satie: Socrate/ John Cage: Cheap Imitation, Año de grabación: 1991, Disquera: WERGO, Deutschland.

Esta es una obra hecha por el compositor francés Erik Satie por encargo de Winnaretta Singer, quien en un principio tenía planeada solo música incidental con el objetivo de recitar los dialogos de Platón con sus amigas, cosa que no sucedió. Satie se dedicó a escribir un drama sinfónico en el cual el drama se centra totalmente en el texto el cual es extraído directamente de los diálogos de Platón. Para ésta obra Satie recurrió a la traducción al francés de los diálogos de Victor Cousin, versión que le parece mas simple y bella a Satie. Esta primera parte como bien lo dice su nombre es un "retrato" de Sócrates dado por Alcibiades en el Banquete de Platón.

Letra:

(En frances)

ALCIBIADE : Or, mes chers amis, afin de louer Socrate, J’aurai besoin de comparaisons: Luis croira peut-être que je veux plaisanter ; mais rien n’est plus sérieux, Je dis d’abord qu’il ressemble tout à fait à ces Silènes qu’on voit exposés dans les ateliers des sculpteurs et que les artistes représentent avec une flûte ou des pipeaux à la main et dans l‘intérieur des quels quand on les ouvre, en séparant les deux pièces dont ils se composent, on trouve renfermées des statues de divinités. Je prétends ensuite qu’il ressemble au satyre Marsyas…… Et n’es-tu pas aussi si joueur de flûte? Oui sans doute Et bien plus étonnant que Marsyas Ce lui-ci charmait les hommes par les belles choses que sa bouche tirait de ses instruments et autant en fait aujourd’hui qui conque répète ses airs ; en effet ceux que jouait Olympos. Je les attribue à Marsyas son maitre. La soule différence Socrate qu’il y ait ici entre Marsyas et toi, c’est que sans instruments, avec de simples discours tu fais la même chose…… Pour moi mes amis, n’était la crainte de vous paraître totalement ivre, je vous attesterais avec serment l’effet extraordinaire que ses discours m’ont fait me font encore. En l’écoutant, je sens palpiter mon cœur plus fortement que si j’étais agité de la manie dansante des corybantes, ses paroles font couler mes larmes, et j’en vois un grand nombre d’autres ressentir les mêmes émotions. Tels sont les prestiges qu’exerce et sur moi et sur bien d’autres la flûte de ce satyre……

SOCRATE: Tu viens de faire mon éloge: c’est maintenant à moi de faire ce lui de mon voisin de droite……

(En español) 

ALCIBIADES: Ahora, mis queridos amigos, con el fin de elogiar a Sócrates. Yo necesitare de comparaciones: Él creerá que yo me estoy burlando de el; pero no podría ser mas serio. Yo digo que el es como esos Silenos que son expuestos en los talleres de esculturas y que los artistas representan con una flauta o una pipa en la mano, y en el interior de los cuales, cuando se les abre separando las dos piezas de las que están hechos, se encuentran encerradas estatuas de dioses. Yo reclamo además que es como el sátiro Marcias…… ¿Y no eres tu también flautista? Si, sin duda; y mas sorprendente que Marcias. Éste encantaba a los hombres con las bellas cosas que su boca ponía en sus instrumentos  tal como de hecho hoy lo hace quien con la flauta repite sus canciones. En efecto, esas que toca Olimpo, yo las atribuyo a Marcias, su maestro. La única diferencia Sócrates que hay aquí entre Marcias y tu, es que sin instrumentos, con el simple discurso, tu haces la misma cosa…… Para mi, mis amigos, si no fuese por el miedo de parecerles totalmente borracho, yo les “profeso” con mi juramento el efecto extraordinario que sus discursos me hicieron y me  hacen sentir todavía. Efectivamente, yo siento mi corazón palpitar mas fuertemente que si yo estuviese agitado por la manía danzante de los coribates, sus palabras hacen caer mis lágrimas, y veo a muchos otros sentir las mismas emociones. Tales son los prodigios que ejerce sobre mi y otros la flauta de éste Sátiro......

SÓCRATES: Tu acabas de elogiarme: ahora elogiaré también a mi vecino de la derecha……

Elaboró: José Luis Martínez Morales